Terminé hier soir... ce soir sera un autre livre d'un autre genre... pour le moment, quelques impressions de lecture et petites choses qui ont éveillées ma curiosité...
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Le thème sous-jacent de ce roman est la question de la validité des histoires de fantômes dont les Islandais, souvent, n'excluent pas l'existence. Il pose aussi la question du deuil, un thème transversal dans l'oeuvre d'Arnaldur
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un Erlendur différent et plus seul que jamais... et une enquête qu'il mène seul, non officielle puisque la morte c'est apparemment suicidée et l'affaire classée... et lui, cet homme terre-à-terre va devoir se pencher sur un histoire où l'occultisme tient une grande place.
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un Erlendur différent et plus seul que jamais... et une enquête qu'il mène seul, non officielle puisque la morte c'est apparemment suicidée et l'affaire classée... et lui, cet homme terre-à-terre va devoir se pencher sur un histoire où l'occultisme tient une grande place.Et en parallèle il tente d'élucider une vieille affaire de disparition...
.Et toujours les mauvais souvenirs sur son passé restent présents... son frère disparu, son ex-femme qu'il va rencontrer brièvement... ses enfants qui semblent se réconcilier avec lui...
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beaucoup de lenteur dans ce roman, mais j'ai bien aimé tout de même contrairement a "hiver arctique".
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http://hanniballelecteur.over-blog.com/article-hypothermie-arnaldur-indridason-44486827.html
http://www.cuneipage.com/archive/2010/02/23/hypothermie-arnaldur-indridason.html
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Curiosités de lecture...
L'hypothermie est une situation dans laquelle la température centrale d'un animal à sang chaud ne permet plus d'assurer correctement les fonctions vitales. .
Chez les êtres humains, la température interne normale est de 37 °C ; la thermorégulation est une des fonctions permettant d'assurer le bon déroulement des réactions chimiques et biologiques nécessaires à la vie (homéostasie).
Chez les êtres humains, la température interne normale est de 37 °C ; la thermorégulation est une des fonctions permettant d'assurer le bon déroulement des réactions chimiques et biologiques nécessaires à la vie (homéostasie).
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On parle d'hypothermie lorsque la température centrale est inférieure à 35 °C :
de 37 à 35 °C : normothermie ;
de 35 à 34 °C : hypothermie modérée ;
de 34 à 32 °C : hypothermie moyenne ;
de 32 à 25 °C : hypothermie grave ;
en dessous de 25 °C : hypothermie majeure.
On parle d'hypothermie lorsque la température centrale est inférieure à 35 °C :
de 37 à 35 °C : normothermie ;
de 35 à 34 °C : hypothermie modérée ;
de 34 à 32 °C : hypothermie moyenne ;
de 32 à 25 °C : hypothermie grave ;
en dessous de 25 °C : hypothermie majeure.
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Hypothermie provoquée
Dans certains cas, la mise en hypothermie est volontaire et faite de manière contrôlée : le métabolisme de l'organisme (ou d'un organe particulier) est alors ralenti, permettant à ce dernier de mieux résister au manque d'oxygène.
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Ce type de traitement est largement employé en chirurgie cardiaque (le terme utilisé est alors cardioplégie froide) : après installation d'une circulation extra-corporelle, le chirurgien refroidit le cœur ce qui permet son arrêt et l'intervention sur celui-ci. Le réchauffement de cet organe, en fin d'intervention, permet le plus souvent la reprise des battements cardiaques.
Ce type de traitement est largement employé en chirurgie cardiaque (le terme utilisé est alors cardioplégie froide) : après installation d'une circulation extra-corporelle, le chirurgien refroidit le cœur ce qui permet son arrêt et l'intervention sur celui-ci. Le réchauffement de cet organe, en fin d'intervention, permet le plus souvent la reprise des battements cardiaques.
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Ce traitement a également été proposé lors de certains comas avec anoxie du cerveau (par exemple dans les suites d'un arrêt cardio-circulatoire). - pour en savoir plus : wikipédia
Ce traitement a également été proposé lors de certains comas avec anoxie du cerveau (par exemple dans les suites d'un arrêt cardio-circulatoire). - pour en savoir plus : wikipédia
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illustration de davidmanise.com
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Vie après la mort .
L'origine et la nature de la conscience font l'objet de controverses et l'état de la conscience après le décès n'est pas un sujet d'étude des centres de recherche européens utilisant la méthode scientifique.
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En revanche, aux États-Unis, l'Université de l'Arizona possède un laboratoire de recherche scientifique sur la vie après la mort, dont la devise est : Si cela est vrai, cela sera découvert; si cela est faux, nous trouverons pourquoi c'est une erreur.
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Aujourd'hui comme autrefois, il existe de nombreuses hypothèses, croyances ou témoignages sur cette question.
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Synonymes : « après-vie », « destinée des morts », « existence post mortem », « outre-tombe », « outre-vie », « survie de la conscience après la mort », « survie de la personnalité humaine », « survivance de l'âme », « vie dans l'au-delà », « vie future »...
Synonymes : « après-vie », « destinée des morts », « existence post mortem », « outre-tombe », « outre-vie », « survie de la conscience après la mort », « survie de la personnalité humaine », « survivance de l'âme », « vie dans l'au-delà », « vie future »...
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La connaissance qui étudie le destin de l'âme après la mort s'appelle « eschatologie individuelle ». Eschatos (ἔσχατος) en grec signifie « dernier » et logos signifie « étude ». L'eschatologie est donc la doctrine qui concerne les fins dernières, les temps ultimes, soit de l'individu après sa mort (eschatologie individuelle), soit de l'humanité à son extinction (eschatologie humaine), soit du monde à sa disparition (eschatologie cosmique).
*La connaissance qui étudie le destin de l'âme après la mort s'appelle « eschatologie individuelle ». Eschatos (ἔσχατος) en grec signifie « dernier » et logos signifie « étude ». L'eschatologie est donc la doctrine qui concerne les fins dernières, les temps ultimes, soit de l'individu après sa mort (eschatologie individuelle), soit de l'humanité à son extinction (eschatologie humaine), soit du monde à sa disparition (eschatologie cosmique).
Questions sur la mort et l'immortalité
Toutes les civilisations, depuis la préhistoire, ont laissé des traces de croyances en une existence après la mort, chacune avec sa propre perception de l'immortalité, de l'esprit, de la rétribution des âmes et du sens de la vie. Ainsi, la croyance en la survie de l'âme, autant que le respect des défunts, sont à l'origine des divers rites funéraires.
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Quantité de philosophes et de théologiens ont développé des raisonnements pour prouver l'existence de l'âme et son immortalité ou sa survivance.
Quantité de philosophes et de théologiens ont développé des raisonnements pour prouver l'existence de l'âme et son immortalité ou sa survivance.
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Platon, dans le Phédon, a avancé cinq preuves ou raisonnements :
1) par les opposés (69-72 : "les vivants naissent à partir des morts", donc l'âme existe après la mort),
2) par la réminiscence (72-78 : "notre âme existe avant même d'arriver dans un corps", elle a appris dans un temps antérieur, où elle n'était pas dans une forme humaine, et elle peut s'en souvenir),
3) par l'affinité (78-84: "l'âme ressemble au divin", or ce qui est divin est immortel ; d'autre part, après la mort, l'âme va à son semblable, le divin, l'immortel, le sensé),
4) par l'harmonie (84-86 : un corps n'est vivant que par le mélange bien composé de propriétés opposés, c'est-à-dire la vie, c'est-à-dire l'âme),
5) par l'essence (102-107 : il est de la nature de l'âme d'être immortelle, indestructible, incorruptible).
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Le raisonnement intellectuel envisage aussi des analogies avec certains phénomènes naturels. Ainsi, la mort serait comme le sommeil (suivi du réveil), comme l'hiver (suivi du printemps). Le principe de l'enfouissement des corps n'est pas sans rappeler non plus celui des graines en agriculture.
Le raisonnement intellectuel envisage aussi des analogies avec certains phénomènes naturels. Ainsi, la mort serait comme le sommeil (suivi du réveil), comme l'hiver (suivi du printemps). Le principe de l'enfouissement des corps n'est pas sans rappeler non plus celui des graines en agriculture.
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illustration : « Guide sur la vie après la mort pour le gardien de la propriété de la déesse Mout Sesech ». Papyrus Égyptien sur la vie après la mort.
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Les expériences spirites
Depuis sa naissance au XIXe siècle, le spiritisme a convaincu des millions d'adeptes. Cette doctrine affirme possible la communication avec les esprits des morts. La méthode expliquée par les ouvrages spirites nécessite généralement la participation d'un ou plusieurs médiums. La médiumnité n'est cependant pas reconnue unanimement comme une réalité. Bien que peu étudiée, la pratique du spiritisme est actuellement très populaire au Brésil.
On nomme médium une personne qui serait sensible à une autre dimension ou qui favoriserait (volontairement ou non) des manifestations qui proviendraient d'une autre dimension. .
Cette autre réalité peut être l'au-delà (monde des défunts, des esprits, des anges, des démons, de Dieu), ou tout autre "univers" non perceptible par les cinq sens.
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La médiumnité est une faculté prise en considération dans le cadre :
de religions comme le Pentecôtisme, le Renouveau charismatique, le Spiritualisme moderne, le Caodaïsme, l'Antoinisme, l'Animisme, le Vaudou, le Candomblé, le Palo Mayombe et les diverses formes de Spiritisme.
de certaines branches du Bouddhisme tibétain comme le Bön ou les Nyingmapa d'où sont issus les oracles tibétains.
d'une philosophie comme la doctrine spirite
d'une pratique comme le channeling
d'une tradition comme le Mazzérisme, le Shamanisme ou le Druidisme
d'une profession comme la voyance
d'expériences mystiques, d'Extase ou de visions
de cas de Possession (anthropologie)
d'activités non spirituelles comme la parapsychologie.
Dans la culture occidentale moderne, les médiums sont généralement associés au mouvement spirite ou au domaine du surnaturel
La médiumnité est une faculté prise en considération dans le cadre :
de religions comme le Pentecôtisme, le Renouveau charismatique, le Spiritualisme moderne, le Caodaïsme, l'Antoinisme, l'Animisme, le Vaudou, le Candomblé, le Palo Mayombe et les diverses formes de Spiritisme.
de certaines branches du Bouddhisme tibétain comme le Bön ou les Nyingmapa d'où sont issus les oracles tibétains.
d'une philosophie comme la doctrine spirite
d'une pratique comme le channeling
d'une tradition comme le Mazzérisme, le Shamanisme ou le Druidisme
d'une profession comme la voyance
d'expériences mystiques, d'Extase ou de visions
de cas de Possession (anthropologie)
d'activités non spirituelles comme la parapsychologie.
Dans la culture occidentale moderne, les médiums sont généralement associés au mouvement spirite ou au domaine du surnaturel
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instituts analyse la médiumnité pour tenter de développer les connaissances scientifiques sur ce sujet. Par exemple : En France : l'Inrees, l'Ifres ou encore l'Institut métapsychique international
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instituts analyse la médiumnité pour tenter de développer les connaissances scientifiques sur ce sujet. Par exemple : En France : l'Inrees, l'Ifres ou encore l'Institut métapsychique international
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Romans Bernard Werber, Les Thanatonautes, 1994 : roman où des scientifiques tentent de découvrir ce qui se cache au-delà de la mort, par le biais de nombreux EMI provoqués artificiellement. (lu)
La Nostalgie de l'Ange d'Alice Sebold. (lu)
Et si c'était vrai... (roman) de Marc Levy.
Le Fantôme de Canterville d'Oscar Wilde. (lu)
Connie Willis, Passage, 2001 ; Roman où les personnages sont des scientifiques étudiant les EMI dans un hôpital américain.
Jean-Christophe Grangé, Le Serment des limbes, 2007 : roman policier sur le sujet des EMI négatives, où le vécu satanique remplacerait le vécu divin dans les limbes, et où certains adeptes du satanisme utiliseraient l'Iboga pour recréer une EMI négative. (lu)
Marie-Aude Murail, Les expérienceurs, 2003 : roman policier/d'amour pour jeunesse, où un médecin teste les EMI sur ses patients, tandis que le célibataire cherche le corps de sa femme morte dix mois auparavant, avant de finalement aller la chercher et la faire sortie de l'EMI où elle a été pendant dix mois.
Peter James, Mort Imminente, 1991 : roman fictif où un anésthésiste provoque la mort imminente à ses patients grace à des comprimés GW 2937 qui provoque un status épilepticus.
*La Nostalgie de l'Ange d'Alice Sebold. (lu)
Et si c'était vrai... (roman) de Marc Levy.
Le Fantôme de Canterville d'Oscar Wilde. (lu)
Connie Willis, Passage, 2001 ; Roman où les personnages sont des scientifiques étudiant les EMI dans un hôpital américain.
Jean-Christophe Grangé, Le Serment des limbes, 2007 : roman policier sur le sujet des EMI négatives, où le vécu satanique remplacerait le vécu divin dans les limbes, et où certains adeptes du satanisme utiliseraient l'Iboga pour recréer une EMI négative. (lu)
Marie-Aude Murail, Les expérienceurs, 2003 : roman policier/d'amour pour jeunesse, où un médecin teste les EMI sur ses patients, tandis que le célibataire cherche le corps de sa femme morte dix mois auparavant, avant de finalement aller la chercher et la faire sortie de l'EMI où elle a été pendant dix mois.
Peter James, Mort Imminente, 1991 : roman fictif où un anésthésiste provoque la mort imminente à ses patients grace à des comprimés GW 2937 qui provoque un status épilepticus.
Et pour en finir, une chose dont je n'avais jamais entendu parler...
Une lanterne des morts est un édifice maçonné, de forme variable, souvent élancé, en forme de tour, généralement creux et surmonté d'un pavillon ajouré (au moins trois ouvertures), dans lequel au crépuscule, on hissait, souvent avec un système de poulies, une lampe allumée, supposée servir de guide aux défunts. -
