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mercredi 20 octobre 2010

Tristan Egolf : Kornwolf (part. blog-o-book)

488 pages, Editeur : Editions Gallimard (2 septembre 2010)Collection : Folio

Une malédiction semble planer dans la région du Pennsyltucky plus particulièrement dans la ville de Stepford, ... des évènement qui ressemblent fort a ceux qui se sont passer autrefois dans les années 1970.

Owen, un jeune journaliste de retour au pays va être chargé par son journal de faire toute la lumière sur ce que l'on pourrait croire être des canulars... mais quand religion et superstitions s'en mêle... l'horreur n'est pas loin.

Après la publication d'une photo de la bête, mi-homme mi-loup, la panique gagne... et s'enchaînent les évènements de plus en plus violents et monstrueux...

Mais qui est vraiment le monstre, le pauvre Ephraïm, victime de son père et de sa communauté ou bien justement cette même communauté repliée sur elle-même ?

Terminé depuis quelques jours... et franchement pas grand chose a en dire. A part la partie mythologique et le dénouement, trop de personnages troubles, je m'y suis perdue... et pourtant il avait tout pour me plaire ce livre... une malédiction chez les amish , un loup-garou, des flics corrompus... de la démence...
je ne sais trop qu'en penser, mais il est sûr que ce livre est impressionnant.

Curiosité de lecture
Les Amish sont une communauté anabaptiste présente en Amérique du Nord, vivant de façon simple et à l’écart de la société moderne. La première règle amish est : « Tu ne te conformeras point à ce monde qui t’entoure ».

La majorité des Amish appartiennent à l'Ancien Ordre (Old Order), très rigoureux, qui regroupe 47 000 personnes environ en Pennsylvanie, 55 000 en Ohio, 37 000 en Indiana et 59 000 dans d’autres États aux États-Unis (ainsi qu’en Ontario, au Canada).

Suite à une scission, un Nouvel Ordre (New Order Amish) a été créé, ainsi qu’un groupe de Beachy Amish, plus moderne (utilisant des voitures et l’électricité), qui comptait 7 228 membres en 19911.

Le nombre total d’Amish de l’ancien Ordre est de 227 000 en 2008 alors que la communauté ne comptait que 123 000 membres en 1992 la population a donc doublé en seize ans.

Ce phénomène est dû à une forte natalité (huit enfants par famille en moyenne), et à un nombre constamment croissant de nouveaux adeptes de ce mode de vie.

En moyenne la population Amish double tous les vingt ans ; de 1900 à 2008 la population Amish est passée de 5 000 à 227 000 (+ 4440 %)2. En Ontario, la seule communauté Amish en dehors des États-Unis d’Amérique s'accroît elle aussi très rapidement. Elle comptait 4 500 personnes en 2009, ce qui correspond à une augmentation de 96 % depuis 1992 (2 300 personnes).

De plus, durant la période (1992-2008) les Amish se sont établis dans sept nouveaux états : Arkansas, Colorado, Maine, Mississippi,Nebraska, Washington et Virginie-Occidentale2.-wikipédia

Un lycanthrope [li.kɑ̃.tʁɔp], plus connu en français sous le nom de loup-garou [lu.ɡa.ʁu], est, dans les mythologies, les légendes et lesfolklores du monde entier, un humain qui a la capacité de se transformer, partiellement ou complètement, en loup ou en créatureanthropomorphe proche du loup.

Cette transformation peut être due à plusieurs causes, comme la morsure d’un loup ou d’un autre lycanthrope, une malédiction ou un rituel volontaire. Elle se déclenche généralement durant la nuit et à chaque pleine Lune, condamnant le lycanthrope à errer sous forme de loup en poussant des hurlements jusqu’au matin. Les histoires de lycanthropes sont mentionnées depuis la mythologie grecque, puis se sont étendues à de nombreux pays européens et plus récemment, au monde entier. Les lycanthropes sont majoritairement décrits comme des hommes-loups maléfiques possédant les capacités du loup et de l’humain à la fois, une force colossale, et une grande férocité puisqu’ils sont capables de tuer de nombreuses personnes en une seule nuit. Ils ne se rappellent généralement plus leurs méfaits nocturnes après avoir repris forme humaine. La transformation physique d’hommes en loups étant, hormis les problèmes de différence génétique le recours à la chirurgie et l’utilisation de déguisements, totalement impossible, il y a fort peu à croire que ces créatures aient existé réellement tel qu’elles sont décrites. Cependant, le peuple y a cru pendant longtemps, et continue parfois à y croire. Aujourd’hui, la lycanthropie n’est scientifiquement reconnue que comme un symptôme de maladie mentale : on parle alors de lycanthropie clinique.

Le thème de la lycanthropie est devenu un sujet de fiction moderne fréquent, abondamment repris par les arts, la littérature fantasy etfantastique ainsi que l’audiovisuel où il est au centre d’un très grand nombre de film d’horreur et de sagas, bien que ces lycanthropes modernes puissent avoir des caractéristiques différentes des anciens, notamment leur vulnérabilité aux balles en argent.

La lycanthropie peut être acquise de différentes façons. On peut distinguer deux formes de lycanthropie, l'une volontaire où un individu choisit consciemment de pactiser avec le mal, et une involontaire, le plus souvent subie par un individu contre son gré. La lycanthropie peut, selon les mythes et folklore, s’acquérir par la naissance, l’hérédité, une exposition à la pleine Lune, une malédiction, un rituel satanique, l'absorption de chair humaine, ou encore en revêtant une peau de loup. Le cas de transmission par une morsure d'un loup ou d'un autre loup-garou est une invention récente.

Les nuits de pleine Lune sont invoquées comme la principale cause de transformations involontaires en loup selon les croyances modernes, mais elles ne sont que peu mentionnées dans les récits anciens. Gervais de Tilbury est l’un des premiers à noter, entre 1210 et 1214 qu’enAngleterre, il est fréquent de voir des hommes se changer en loups lorsque la Lune entame un nouveau cycle27 puis, en 1848, il est dit que lorsque la Lune est rousse, on assiste à des épidémies de lycanthropie28. En France, en Italie et en Allemagne, l’homme peut se transformer en loup s’il dort seul dehors par une nuit d’été certains mercredis ou vendredis et si la pleine Lune brille directement sur son visage21. Danscertaines cultures, les personnes nées pendant la pleine Lune sont aussi considérées comme susceptibles de devenir des lycanthropes28.

La Lune n’est pas le seul facteur entrant en ligne de compte. L’homme atteint de lycanthropie doit parfois ôter ses vêtements avant de prendre la forme du loup-garou29,30. Il dissimule alors ses vêtements car, s’il ne les retrouvait pas, il serait condamné à errer indéfiniment sous la forme d’un loup30.- wikipédia

http://www.dinosoria.com/loup_garou.htm


samedi 18 septembre 2010

Loevenbruck Henri - Les cathédrales du vide (challenges)

Pour ce livre, 3 challenges...
Les Cathedrales du Vide
Où n

ous retrouvons donc Ari Mackenzie, et ses complices Iris Michotte et Krysztov Zalewski. Leur précédente enquête ayant été classée secret défense, ils ont dû se faire une raison et abandonnée celle-ci non résolue.


Ari traîne sa mélancolie et sa dépression de bistrot en bistrot, mais l'aventure le rattrape bientôt, son appartement et ceux de ses amis viennent d'être visités le même jour, et bien que rien n'ai disparu chez aucun d'entre eux... sans compter qu'il vient d'être contacté par un agent secret européen qui cherche a lui faire quitter la police française pour

le SitCen ...

Au fil de ma lecture... 19 septembre 2010

Arrivé page 156... autant j'ai adoré "le testament des siècles" autant je peine à lire celui-ci... heureusement, il me reste quelques curiosités de lectrice a satisfaire...

20 septembre...lecture terminée... bon, et bien déçue par cette suite... espérons que son prochain thriller ésotérique sera plus passionnant... je vais attendre un peu avant de me lancer dans la triologie "gallica"...

Editeur : FLAMMARION LETTRES (7 octobre 2009)
ISBN-10: 2081221683
Thriller ésotérique de 336 pages

Une mystérieuse cathédrale gothique perdue au milieu de la jungle équatorienne,

Un manuscrit oublié de Nicolas Flamel, des meurtres inexplicables...

Sous couvert de protection de l’environnement, une organisation internationale opaque met la main sur plusieurs régions du globe. Leur motif réel ? Un secret enfoui dans le cœur de la terre depuis la nuit des temps et dont la découverte pourrait bouleverser l’avenir géopolitique de la planète.


Alerté par une série de disparitions inexpliquées, Ari Mackenzie, pourtant retiré des Renseignements Généraux, décide de mener l’enquête. Se pourrait-il qu’il y ait un lien entre les recherches clandestines de cette étrange organisation internationale et les découvertes mystérieuses de Nicolas Flamel, le célèbre alchimiste du XIVème siècle ?


Malgré lui, le commandant Mackenzie est à nouveau confronté à une affaire singulière. La plus dangereuse de sa carrière, sans doute. La dernière, peut-être.

Il y est question de l'alchimiste Nicolas Flamel, du mythe de la terre creuse, de de Villard de Honnecourt, de Summa perfectionis (titre d'un ouvrage du Pseudo-Geber). Et le lecteur sera aussi sans doute intrigué par les références à la Table d'Emeraude d'Hermès Trismégiste ou au monade hiéroglyphique du mathématicien et occultiste John Dee

Asie : ?
Afrique : ?
Europe : France - Les Cathedrales du Vide de Henri Loevenbruck
Amérique : ?
Océanie : ?

Détails sur le produitil s'agit de la suite de "Le Testament des siècles"
Des meurtres en série.
Une société secrète surgie du passé.
Les pages mystérieusement disparues d’un célèbre manuscrit du XIIIème siècle…
Ari Mackenzie, analyste atypique et controversé de la Direction Centrale des Renseignements Généraux, est confronté à une mystérieuse série de meurtres…
Le célèbre carnet de Villard de Honnecout, manuscrit du XIIIème siècle conservé à la Bibliothèque Nationale, contient-il un secret susceptible de provoquer une telle violence ? Et quel est le lien des Compagnons du Devoir avec ce mystère oublié du moyen-âge ?
Dans l’ombre, un groupe occulte semble vouloir retrouver les pages disparues du manuscrit pour mettre en œuvre un plan qui pourrait changer à jamais le destin de l’espèce humaine. Car ce carnet cache peut-être l’un des plus anciens secrets de l’Humanité. En quête de vérité, Ari découvrira pourtant que le véritable secret n’est peut-être pas celui qu’on croit…

Henri LoevenbruckPour en savoir plus sur l'auteur :

Curiosité de lectrice... coup d'oeil sur wikipédia

La Table d’émeraude (Tabula Smaragdina en latin) est un des textes les plus célèbres de la littératurealchimique et hermétique. C’est un texte très court, composé d'une douzaine de formules allégoriques et obscures, dont la célèbre correspondance entre le macrocosme et le microcosme : « Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». Selon la légende, elle présente l’enseignement de Hermès Trismégiste, fondateur mythique de l'alchimie, et aurait été retrouvée dans son tombeau, gravé sur une tablette d’émeraude. La plus ancienne version connue se trouve en appendice d’un traité arabe du vie siècle. Traduite en latin au xiie siècle, elle fut commentée par de nombreux alchimistes au Moyen Âge et surtout à la Renaissance. Après le discrédit scientifique de l'alchimie et le développement de la chimie moderne au xviiie siècle, elle a continué à fasciner occultisteset ésotéristes.

Aux xve et xvie siècles, des versions en vers apparaissent, dont un sonnet anonyme remanié par le poète alchimiste Clovis Hesteau de Nuysement dans son Traittez de l'harmonie, et constitution generalle du vray sel, secret des Philosophes, & de l'esprit universel du monde (1621) :

Traité du vray sel - Nuysement.jpeg

C'est un point assuré plein d'admiration,
Que le haut & le bas n'est qu'une même chose :
Pour faire d'une seule en tout le monde enclose,
Des effets merveilleux par adaptation.

D'un seul en a tout fait la méditation,
Et pour parents, matrice, & nourrice, on lui pose,
Phœbus, Diane, l'air, & la terre, où repose,
Cette chose en qui gît toute perfection.

Si on la mue en terre elle a sa force entière :
Séparant par grand art, mais facile manière,
Le subtil de l'épais, & la terre du feu.

De la terre elle monte au ciel, & puis en terre,
Du Ciel elle descend, recevant peu à peu,
Les vertus de tous deux qu'en son ventre elle enserre.


Hermès Trismégiste (qui signifie « Hermès trois fois très grand », en grec) est un personnage mythique de l'antiquitégréco-égyptienne, auquel ont été attribués un ensemble de textes appelés Hermetica, dont les plus connus sont le Corpus Hermeticum, recueil de traités mystico-philosophiques, et la Table d'émeraude.

Les Grecs donnent le nom de leur dieu Hermès à la divinité égyptienne Thot, dont le culte se tient en Moyenne-Égypte à Khemenou qui devient Hermopolis Magna. Cette assimilation devient officielle sous les Ptolémées, comme en témoigne le décret de l'assemblée des prêtres égyptiens gravé sur la célèbre Pierre de Rosette (-196)1.

Deux fonctions du dieu Thot se retrouveront dans la figure d'Hermès Trismégiste : celle de rassembleur (il aide Isis à rendre vie aux membres d'Osiris), et celle de mainteneur (c'est lesecrétaire des Dieux)2. Par ailleurs pour l'historien grec du ive siècle av. J.-C. Hécatée d'Abdère, c'est l'inventeur de l'écriture, de l'astronomie, de la lyre, de la culture de l'olivier...

Il y a pendant la période hellénistique un glissement d'un dieu à un personnage mythique. Vers -200, le juif Artapan assimile Thot-Hermès à Moïse, et s'inspirant d'Hécatée, en fait celui qui « enseigna aux Égyptiens la navigation, les grues pour élever des pierres, les armes, les pompes à eau, les machines de guerre, la philosophie ».


Jâbir ibn Hayyân (né en 721 (?) à Tous en Iran - mort en 815 à Koufa en Irak), de son nom complet Abu Musa Jâbir ibn Hayyân Al-Azdi (أبو موسى جابر بن حيان الأزدي), était un alchimiste musulman chiite d'origine perse ou arabe selon les sources. En France, il est surtout connu sous la forme latinisée de son nom : Geber. Il est considéré comme un des précurseurs de la chimie pour avoir été le premier à pratiquer l'alchimie de manière scientifique.

Jâbir est né autour de 721 à Tous dans la province du Khorassan. Il est le fils d'un apothicaire de la tribu des Azd qui fut exécuté pour avoir conspiré contre le califat des Omeyyades. Jeune homme, Jâbir fut envoyé en Arabie pour étudier le Coran et lesmathématiques. Il devient ensuite le disciple du célèbre sixième imam chiite Jafar as-Sadiq. Il vécut la quasi totalité de sa vie àKoufa en Irak. Malgré ses inclinations au mysticisme (il fut appelé al-Sufa) et à la superstition, il reconnut clairement et proclama l'importance de l'expérimentation : « La première chose essentielle en alchimie, c'est que vous devez effectuer des travaux appliqués et des expériences, car celui qui n'effectue pas de travail appliqué et d'expérience n'atteindra jamais les plus hauts degrés de la connaissance. » Ses travaux constituèrent des avancées significatives à la fois sur les plans théoriques et expérimentaux.

Ses livres influencèrent nettement les alchimistes européens et justifièrent leur quête de la pierre philosophale, Lapis Philosophicus. On lui attribue la paternité d'un grand nombre d'équipements de laboratoire de chimie et de procédés maintenant courants ainsi que la découverte de substances chimiques, tels que l'acide chlorhydrique et l'acide nitrique, la distillation et lacristallisation, qui devinrent les fondements de la chimie et du génie chimique modernes.


La discontinuité de Mohorovičić, abrégée Moho, est la limite entre la croûte terrestre et le manteau supérieur de la Terre. Entre la croûte continentale, ayant une épaisseur moyenne de 35 kilomètres (allant jusqu'à 75 km sous les chaînes montagneuses récentes) et la croûte océanique d'une épaisseur moyenne de 6 kilomètres, le Moho est en moyenne situé à 43 kilomètres de profondeur, avec d'importantes variations.

Cette discontinuité a été détectée pour la première fois en Croatie en 1909 par Andrija Mohorovičić, qui lui donna son nom. Elle est mise en évidence par une accélération brutale desondes sismiques, les ondes primaires passant de 7 à 8 km/s. Cette accélération s'explique par un changement du milieu de propagation (en particulier la densité et la minéralogie changent), qui implique une réfraction, la croûte étant constituée majoritairement de basaltes si elle est océanique ou de granites si elle est continentale, alors que le manteau est fait depéridotite. C'est donc une discontinuité physico-chimique.

Depuis les années 1960, de nombreux projets de forage ont été entrepris afin d'atteindre le Moho, à commencer par le Mohole, projet américain de 1967-1968 qui espérait atteindre le Moho au travers de la croute océanique près d'Hawaï, sous 4500 mètres d'eau (sans succès). En 1968, le projet JOIDES a tenté la même chose près du littoral du Mexique, mais le projet fut abandonné.

Le forage sg3, premier projet à tenter d'atteindre le Moho à travers le continent est un projet russe commencé en 19701. Aucun de ces projets n'a réussi, bien qu'en 1989, le projet russe en soit arrivé à forer à plus de 12 km de profondeur. L'Allemagne avait également commencé un tel projet en Bavière qui prévoyait d'atteindre le Moho en 1996 (abandonné depuis).